А самое главное: скульптуры нигде не повторяются в точности. Люди там принадлежат к немногим обобщенным типам молодого атлета, и кони, в общем, похожи один на другого, однако ни одна группа, ни одно движение не дублирует себя. Каждый раз дается новый вариант главного пластического мотива: иные жесты, иные эмоции и даже положение ног скачущих коней иное.

На фоне простого и строгого Парфенона, создавая удивительный контраст, перед участниками процессии открывался вид на совершенно оригинальное и потрясающее, изысканное по своему художественному решению архитектурное свершение – храм Эрехтейон.

Каждый из четырех его фасадов оформлен по-разному, соединяясь в весьма своеобразное целое. На западном фасаде красуются шесть тонких, стройных ионических полуколонн, которые стоят на высоком цоколе. Северный портик выдается далеко вперед, так что виден в профиль одновременно с западным, его колонны стоят прямо на земле. Длинная южная стена храма гладка и сложена из мраморных квадратов, служит фоном для самого главного украшения храма – портика кариатид, где роль колонн выполняют женские фигуры. Это статуи шести очаровательных девушек танцующих ритуальные танцы в честь богини Артемиды. На головах у них были корзины, украшенные в ионическом стиле, на которые опиралась крыша портика. Девушки были одеты в длинные хитоны со складками, которые напоминали каннелюры ионических колонн, и хотя они твердо стояли на стилобате, изгиб правой ноги каждой из кариатид предает статуям легкость и грациозность. Эрехтейон буквально видоизменялся на глазах. То на фоне голубого неба вырисовывались очертания колонн, то колонны как бы уходили в стену, а затем превращались в женщин, то на месте сквозных колоннад возникала спокойная гладь стены, которая вела опять к новому живому ритму ...

Эрехтейон построен на том месте, где произошел спор между Афиной и Посейдоном за право покровительства над Афинами. Посейдон подарил афинянам источник с водой, а Афина - оливу. Афиняне посчитали подарок Афины более ценным подарком и выбрали Афину. Храм назван в честь одного из первых царей Афин – Эрехтея, который ради Афин принес в жертву богам свою дочь. В этом же храме и находилась его могила.

Итогом всенародного шествия на Акрополь было вступление в алтарь Афины, который находился рядом с восточным входом в Парфенон. Над входом скульптурная группа фронтона изображала рождение Афины из головы Зевса. Эта сцена трактовалась как грандиозное космическое событие, которое созерцают божества солнца, ночи и богини судьбы Мойры. Празднество заканчивалось всеобщим пиром на Акрополе.

1 2 3 4 5 6 7 8 9

© TRubarova Julia, 2010
E-mail: jutr@bk.ru